Hypnothérapie spirituel

L'hypnose est un terme utilisé pour décrire un état de non-ordinaire de conscience qui permet aux clients de répondre à la suggestion avec plus élevée que la réceptivité normale. Tout hypnose est auto-hypnose. L'hypnose est un état qui peut se produire spontanément pour une personne ou c'est un état qui peut être auto-induite ou provoquée à l'aide d'un facilitateur ou un hypnothérapeute.

L'hypnothérapie est la pratique de la thérapie qui se déroule à l'état non-ordinaire de conscience hypnotique. Hypnothérapie engage directement l'esprit conscient et subconscient du client dans le processus de faire de la thérapie. Le processus de l'hypnothérapie est généralement interactif et implique des communications verbales et non verbales entre le client et hypnothérapeute alors que le client est dans l'état hypnotique. La plupart des travaux thérapeutique est grandement améliorée tandis que les clients sont dans un état hypnotique, parce qu'ils sont en mesure d'accéder à l'information, la guérison, la créativité, souvenirs et la compréhension qui n'est pas normalement disponible que lorsque l'état de veille consciente. Le changement est facilitée à l'intérieur des clients dans l'hypnothérapie, il est intérieurement généré et intrinsèque aux clients eux-mêmes. L'hypnothérapeute est responsable d'avoir les outils et les compétences nécessaires pour aider les clients à s'aider eux-mêmes, ce qui minimise le souvent, à tort perçu le «pouvoir», le thérapeute a plus le client.

En engageant un accent transpersonnelle ou spirituelle dans l'hypnothérapie transformation personnelle du client peut être pris en charge encore plus loin. En invoquant et l'accès à Soi supérieur du client ou de la sage aspect transcendant de la conscience, les clients sont également en mesure d'accéder états de conscience similaire à ceux rencontrés dans la méditation ou dans les Etats profondes de la présence: les Etats où la conscience égoïque ou auto-impliqués est transcendé ou tout simplement de la route. Grâce à ces états de conscience transpersonnelle, la guérison et de profonds changements peuvent avoir lieu, souvent assez facilement. Les clients déclarent que ces états de conscience les changer dans une durée de façons positives. Les clients se rendre compte que, par exemple, ils ont la douleur, mais ne sont pas la douleur. Ils peuvent potentiellement se rencontrer comme essence spirituelle: en tant qu'être spirituel ayant une expérience humaine de la douleur. A partir de ces états hypnotique accessibles transcendantes, les clients commencent à avoir un nouveau sens de soi et une nouvelle façon de se rapporter à des défis de leur vie. Ils deviennent dis-identifiés à partir de leurs histoires et les rôles précédemment perçus, ils ont joué dans leur vie. Leur conscience est étendu le long d'un sens élargi de l'autonomie.

Hypnothérapie comme une pratique spirituelle

Je suis devenu un psychothérapeute transpersonnel à cause de mon intérêt et ma passion pour être en mesure de travailler avec la conscience des gens pour promouvoir le changement, la guérison et de transformation. En tant que client de l'hypnothérapie, un praticien de longue date de l'auto-hypnose, et comme un hypnothérapeute qui a facilité plus de 20.000 séances d'hypnose, j'ai des années d'expérience de directement sachant les effets profonds et durables de travail hypnothérapeutique. J'ai découvert à maintes reprises que de faciliter une forme transpersonnelle de l'hypnothérapie est une pratique spirituelle à la fois pour le client et l'hypnothérapeute. En hypnothérapie nous pouvons apprendre à accéder et d'utiliser les états de conscience plus directement, à volonté, et pour le soutien d'une variété d'objectifs personnels et objectifs. Procédé selon la étant dans un état expansé est aussi importante et la guérison de support changement de direction est l'état de conscience vers un but thérapeutique personnelle ou un résultat.
Comme le client étant dans l'état hypnotique, l'accès à la prise de conscience plus élevé Soi devient un enseignant profonde de la façon dont fonctionne notre conscience pour créer nos réalités. Ces états hypnotiques également devenir des véhicules à travers lequel nous pouvons re-créer nos réalités. Comme l'hypnothérapeute vous êtes souvent dans un état expansé de la présence profonde entraînée et aligné avec l'état du client de la conscience. L'art de guider processus d'un client est d'être aussi présent que vous êtes hors de votre propre chemin et d'accéder à votre propre Soi supérieur comme le guide hypnotique, La pratique de l'hypnothérapie, à la fois comme un client et en tant que hypnothérapeute, devient alors une autre forme d'une pratique spirituelle qui nous met directement en contact avec notre nature spirituelle et comment notre conscience crée les formes et les structures de nos vies.

Dans cette thèse, je montrerai comment cette prise de conscience spirituelle et la présence peut être cultivée comme une pratique spirituelle en travaillant avec bon nombre des principes intrinsèques énergiques qui sont naturellement là comme une partie de l'hypnothérapie. Ces principes et les préceptes sont aussi naturellement reflété dans la philosophie taoïste. Je vais montrer comment les préceptes taoïstes sont naturellement intrinsèque de travailler avec l'hypnothérapie comme une pratique spirituelle.

Le Soi Supérieur et comment il est consulté et utilisé en Hypnothérapie

Tout au long de l'histoire de l'hypnose, et depuis les premières théories psychologiques de Sigmund Freud, nous avons compris qu'il ya deux aspects de la conscience qui entrent en jeu dans le processus hypnotique: le conscient et le subconscient (ou inconscient, que Jung dont il est saisi) . Avec le travail de Roberto Assiogoli et la naissance de la psychologie transpersonnelle, cependant, il a émergé un accusé de réception d'un troisième aspect de la conscience: le Soi supérieur, ou l'aspect transcendant de la conscience.

Le Soi supérieur, un aspect spirituel, sage, et l'infini de notre conscience, peut être directement accessible et engagé que le thérapeute intérieure / guérisseur dans le processus de l'hypnothérapie. Il s'agit d'un aspect de la conscience humaine qui va au-delà de notre réveil, conscience de l'ego ordinaire qui incarne, présente ou peut accéder à la sagesse certain de ne pas connu dans la conscience normale. 1 (Alexander, 11)
Arthur Hastings, professeur de psychologie transpersonnelle états:

... Le Soi supérieur est dit être une partie ou une fonction distincte de l'individu. Il s'agit d'une entité en soi, avec la conscience ou la conscience, comme l'ego, et il est supposé être une partie de tout le monde. Il témoigne des expériences de la personne. Il est non punitive, objective et non-jugement. Son orientation est vers les hautes valeurs et les buts de vie, l'épanouissement affectif et mental et des qualités spirituelles. 2 (Hastings, 180)

Willis Harman estime que, dans toutes les grandes traditions religieuses et mystiques il ya une sagesse parallèle une composante nécessaire de l'être humain, c'est un élan pour la recherche interne du Soi supérieur:
Dans les études comparatives des religions, il semble que, outre les nombreuses formes exotériques, il trouve dans l'une des grandes traditions ésotériques ou une "cercle intérieur" la forme, qui est essentiellement le même pour toutes les traditions. Cette «sagesse éternelle» semble recommander une recherche intérieure impliquant une sorte de discipline méditative ou de yoga, et de la découverte et l'identification avec un «plus» ou «véritable» Self3 (Harman, 34)

Le Tao ne fait jamais rien,

encore à travers elle toutes les choses sont faites.

Si les hommes et les femmes puissantes

pourrait se centrer en elle,

Le monde entier serait transformé

par lui-même, dans ses rythmes naturels.

Les gens seraient contenus

avec leurs vies simples,

en harmonie, sans désir.

Quand il n'ya pas de désir,

toutes choses sont en paix.

(Mitchell, 37)

Taoïsme et Hypnothérapie

En tant qu'étudiant de nombreuses traditions spirituelles et comme un praticien qui combine les pratiques spirituelles tout en travaillant avec les clients, j'ai pu constater que bon nombre des principes du taoïsme sont en jeu dans le processus de travail avec le Soi supérieur en hypnothérapie. Le concept taoïste proverbiale «d'aller avec le courant» sous-tend toute la du processus de l'hypnothérapie-je utiliser avec les clients et d'enseigner à des hypnothérapeutes. Comme je l'ai discuter des concepts taoïstes spécifiques et de montrer comment ils appuient, et parfois de déterminer, la structure et l'évolution des séances d'hypnothérapie, je vais tisser dans des citations de l'Ching Tao de qui enseignent les concepts.

Il doit également être déclaré que l'écriture sur le Taoïsme est difficile et paradoxale parce que, comme
a déclaré dans la première ligne du livre Un dans le Tao Ching de, "Le Tao qui peut être dit, n'est pas le Tao éternel" 4. (Feng, anglaise, la ligne 1) Les mots sont trop limitatif en essayant de capturer l'essence du Tao, mais plutôt le Tao est d'être vécue et expérimentée. J'ai eu des années d'apprentissage de la vie et le Tao par la pratique de la présence dans les états non-ordinaires et mystique accessibles en hypnothérapie. Je vais montrer comment la pratique de l'hypnothérapie apporte à la vie la pratique la philosophie et spirituelle du taoïsme «d'aller avec le flux" et comment accéder à la Soi supérieur, apporte la sagesse, la guérison et une expansion de conscience à la fois le client et le praticien. Il suffit d'être dans l'état de conscience de la présence lors de l'accès à la sagesse intérieure de l'individu plus élevé est en pleine expansion et à la guérison et de nombreux résultats fois dans une expansion de conscience pour tous les participants.

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1 Karen Alexander, Définir le Soi Supérieur: un modèle théorique et Techniques.

Thèse de doctorat., Rosebridge Graduate School of Psychology intégrative, 1994

2 Arthur Hastings, les langues des hommes et des anges, San Francisco: Holt, Rinehart et Winston, 1991

3 Willis Harman, Un Re-examen des Fondements métaphysiques de la science moderne, Sausalito, CA: Institut des sciences de la noétique, 1991

4 Tao Ching de. Traduit par Stephen Mitchell, New York: Première édition Harper Perennial, 1991.

5 Tao Ching de. Traduit par Gai-Fu Feng et Jane anglais, à New York: Random House Editeur, 1972.