Les divergences d'opinions des pères fondateurs de l'éducation Sur

"L'EDUCATION signifie des choses différentes pour différentes personnes ..." Son objectif spécifique était controversée puis, comme il est assombri maintenant. Tout le monde s'accorde, en général, qu'il serait donc quelque chose de bon. Lorsque la colonie du Massachusetts a promulgué la loi sur l'éducation obligatoire en 1642, il était d'empêcher les jeunes de dégénérer en sauvagerie. En d'autres termes, il était de préserver la civilisation et de se préparer à l'inattendu (Perkinson, 1991). Deux centaines cinquante ans plus tard, le sociologue américain Edward Ross a reconnu que l'éducation était une forme coûteuse de la police, (Joel Spring, 1989).

La configuration de l'éducation a changé en tant que nation a proclamé son indépendance en 1776. Les personnalités politiques et les propriétaires d'esclaves ont convergé pour dessiner et imposer un modèle s'appuyant sur les infrastructures économiques et politiques à ce moment-là. C'est pourquoi Ira Shor et Paolo Freire (1987) se plaint que les écoles sont mis en place pour commercialiser les idées officielles et de ne pas développer une pensée critique. En fait, le projet de loi sur la diffusion de la connaissance générale introduite par Jefferson en 1779 a proposé une formation de trois ans gratuit pour tous les enfants dans lequel les plus talentueux (les responsables présumés futurs) seraient sélectionnés pour la formation continue aux frais du public (Printemps, 1989).

Horace Mann, qui a été saluée par beaucoup comme le père de l'éducation américaine, se sont opposés à l'idée de Jefferson, de peur de créer et d'entretenir une aristocratie à la disparition du reste de la société. Au lieu de cela, Mann pensait d'une «école commune pour tous" qui enseignent les principes de base d'une forme républicaine de gouvernement (Printemps, 1989). Malheureusement, le rêve de Mann qui était plus démocratique que Jefferson n'a jamais été concrétisé en raison d'entrer en collision des intérêts sociétaux, à savoir la religion, l'esclavage, et la classe.

Fondée en 1830, un groupe du Parti ouvrier s'est rendu compte que la vision de Thomas Mann n'était pas assez démocratique parce que "envoyer les enfants à une école commune ne sera pas éliminer la différence de milieux sociaux. Le bien-faire des enfants reviennent de l'école pour une maison richement meublé et plein de livres, tandis que le pauvre serait revenir à une cabane aride de livres et de possibilités d'apprendre, (Printemps, 1989). Le parti favorisé que tous les enfants soient retirés de leur famille et placés dans des pensionnats État où elles tous les vivent dans les mêmes types de chambres, porter les mêmes types de vêtements, et de manger les mêmes types d'aliments. Dans ce milieu seulement, les membres du parti ont fait valoir, à l'éducation serait vraiment permettre à tous les membres de la société pour commencer la course à égalité de conditions.

Va de pair avec la pensée de Henry George, un journal de San Francisco a écrit que «l'état d'avancement de quelques-uns avaient été construits sur la pauvreté de beaucoup". Démocrates jacksonienne opposition aussi la philosophie du Jeffersonian de. Ils ont considéré que les collèges et les universités, pépinières de l'aristocratie. Ils seraient, au contraire, soutenir les écoles dans lequel universels de scolarisation serait égaliseurs au lieu d'être sélecteurs. On peut voir que tout au long des débats par les pères fondateurs de l'éducation, rien n'avait été dit à propos de l'éducation des minorités, en particulier noirs qui languissaient dans la servitude comme l'épine dorsale de l'économie des États-Unis à cette époque.

Cela a été un coup d'œil sur les philosophies de l'éducation des Pères les plus influents de la nation. Dans l'article très ultérieure, nous allons continuer à zoomer à l'histoire de l'éducation avec un instantané à l'éducation de la minorité aux Etats-Unis....